Pendentif, amulette bouddhiste tibétaine, bouddha. Vairocana. Cinabre. sutra du coeur en nanoscript. Protection bouddhiste. Avec cordon

Pendentif, amulette bouddhiste tibétaine, bouddha. Vairocana. Cinabre. sutra du coeur en nanoscript. Protection bouddhiste. Avec cordon

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Pendentif, amulette bouddhiste tibétaine, bouddha.
Bouddha Vairocana
Cinabre.
En tant que gemmologue diplômé de l'Institut National de Gemmologie de Paris, toutes nos pierres sont expertisées et certifiés.
sutra du coeur en nanoscript visible par transparence a la lumiere par effet loupe.
Mantra tournant au verso grâce à un système à roulement à bille de précision élaboré en Allemagne.
Protection bouddhiste.
Avec cordon agrémenté de santal rouge.

Dimension du pendentif: 60mm de haut sur 40mm de large sur 10mm d'épaisseur
Poids du pendentif: 54 grammes

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LE CINABRE (HGS (sulfure de mercure))
Du grec ancien Kinnaburi. Le cinabre était déjà connu depuis le néolithique pour son usage comme pigment dans les fresques murales et les cérémonies religieuses.
Les chinois utilisait le cinabre il y'a 3500 ans comme pigment pour les poteries ou comme encre. Ils auraient été les premiers à avoir fabriqué le vermillon, au début de notre ère. Utilisé dans la médecine chinoise soit oralement pour clarifier le coeuret calmer l'esprit, soit localement pour éliminer la toxicité.
Son usage ancien a également été attesté en Chine, la dynastie Shang (-1570 à -1045) en faisait l'usage lors des divinations (scapulomancie) pour faire apparaître et interprèter les craquelures sur les carapaces de tortue.

Les taoîstes chinois l'utilisaient comme drogue d'immortalité, d'où des empoisonnements mercuriels. Le plus fameux est celui de l'empereur Qin Shi Huang en 210 avant notre ère.

Réputé en Chine également comme chasse fantôme, tradition perdurant encore de nos jours, ainsi que dans la tradition tibétaine.

BOUDDHA VAIROCANA
Le Bouddha Vairocana, le Bouddha suprême,est le protecteur des gens nés sous le signe de la chevre et du singe.
"Grand soleil", "Grande lumière" ou le "Resplendissant" c' est le bouddha central des écoles tantriques (tibétaines ou Shingon), ainsi que des écoles mahayana chinoises et japonaises Tiantai-Tendaï et Huayan-Kegon. Il est un des bouddhas majeurs dans l'est de l'Asie. Il fait partie des cinq bouddhas de sagesse (les dhyani bouddhas) tenant la place centrale sur les points cardinaux. Dans la conception des cinq Tathagatas (bouddhas) du Mahayana et du Vajrayana, Vairocana est au centre et est considéré comme un Bouddha Primordial ou Adhi bouddha. Le terme Tathata en chinois zhenru, en japonais shinnyo désigne le principe suprême, les 4 autres Bouddhas de méditation étant ses émanations (Akshobhya à l’est, Amoghasiddhi au nord, Amitabha à l’ouest, Ratnasambhava au sud)
Sa couleur étant le blanc, sa monture un lion ou un dragon, son élément est le métal, souvent représenté faisant le dharmachakra mudra de ses mains, représentant la mise en route de la roue du dharma, ses bodhisattvas sont Samantabhadra et Manjushri
Vairocana est également considéré comme l'incarnation du concept bouddhiste de Śūnyatā, principe selon lequel «toutes choses sont vides d'existence intrinsèque et de nature ( svabhava )», mais peut aussi se référer aux enseignements de la nature de Bouddha et à la conscience primordiale ou vide, comme dans le Dzogchen , Shentong ou Chan/ Zen .
Vairocana est souvent présenté comme la forme suprême (dharmakāya) dans les soutras mahāyāna, particulièrement le Avataṃsaka sūtra et le Sūtra du Lotus.
Le rôle de Vairocana s'explique par la théorie des trois corps (sanskrit : trikāya, chinois : Sānshēn), développée par les premières écoles mahayānā. Selon cette théorie, on identifie trois aspects ou corps du bouddha :
• Le "corps de transformation" (Nirmāṇakāya), corps historique du bouddha
• Le "corps de réjouissance" (Sambhogakāya), le bouddha en tant que déité, tel qu'il apparaît par exemple dans les méditations
• Le "corps de bouddha" (Dharmakāya), le bouddha en tant que réalité suprême, vérité ou vacuité
Le Bouddha Vairocana est introduit pour la première fois dans le Brahmajala Sutra :
« Maintenant, moi, Bouddha Vairocana, je suis assis sur un piédestal de lotus; Sur mille fleurs qui m'entourent se trouvent mille bouddhas Sakyamuni. Chaque fleur supporte cent millions de mondes; dans chaque monde apparaît un Bouddha Sakyamuni. Tous sont assis sous un arbre Bodhi, tous atteignent simultanément la bouddhéité. Tous ces innombrables bouddhas ont le Vairocana comme corps originel. »
Dans le bouddhisme sino-japonais, Vairocana a été progressivement remplacé en tant qu'objet de vénération par Amitābha , en grande partie en raison de la popularité croissante du bouddhisme de la Terre Pure , mais l'héritage de Vairocana subsiste au temple Tōdai-ji avec sa statue de bronze massive. Courant Shingon important courant bouddhiste vajrayana japonais.
La connotation de « lumière » ou « soleil » du nom Vairocana permet d'envisager une origine proto-iranienne. On a d'ailleurs aussi proposé une influence persane pour Amitabha, un autre bouddha dont le nom évoque la lumière. Certains aspects de la divinité principale du Shintoïsme, Amaterasu, ont pu lui être attribués dans le bouddhisme populaire japonais.

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